دانلود صلواتی نرم افزار اندرویدی آلبوم مداحی های محرم ۹۲ میثم مطیعی

آلبوم مداحی های محرم ۹۲  حاج میثم مطیعی

دانلود نرم افزار اندروید آلبوم

مداحی های میثم مطیعی 

شامل۲۰ مداحی در سبک شور و واحد

مربوط به دهه اول محرم۹۲

.

.

امروز نرم افزار آلبوم مداحی های محرم ۹۲ میثم مطیعی قابل استفاده برای موبایل های اندرویدی را برای شما سروران گرامی آماده کردیم.

.

.

قابل ذکر است با حمایت و بازدید های شما عزیزان و اعضای محترم سایت ، شیعه تولز به رتبه جهانی زیر پانصد هزار و رتبه کشوری زیر پنج هزار رسیده است که امیدواریم این رنک روز به روز کمتر و کمتر شود.

.

شمیم سافت تولید کننده نرم افزار فوق الذکر درباره این نرم افزار جدید خود چنین میگوید:

  

  

.

• ۲۰ مداحی در سبک شور و واحد از میثم مطیعی مربوط به دهه اول محرم ۹۲
• در قالب یه پلیر زیبای اندروید
• ویژگیهای نرم افزار :
• * ۲۰ مداحی بسیار زیبای گلچین شده
• * امکان ذخیره صوتها بر روی گوشی یا تبلت
• * امکان اشتراک گذاری فایلها از طریق بلوتوث ، ایمیل و …
• * امکان قرار گیری ایکون و فایل در حال پخش به صورت نوتوفیکیشن
• * عدم خاموش شدن کامل صفحه در هنگام پخش
• * انتقال به آهنگ بعدی در هنگام اتمام آهنگ در حال پخش
• * محیط کاربری بسیار زیبا و پلیر مانند
• *منوهای کشویی که در هر صحفه امکان دسترسی به صوت ها را می دهد
• منبع صوتها همانند نرم افزارهای قبلی انجمن گفتگوی دینی می باشد

.

.f

برای دانلود و نصب روی عبارت دانلود قرمز رنگ زیر کلیک بفرمایید

دانلود نرم افزار آلبوم مداحی میثم مطیعی

محرم ۹۲ برای اندروید با لینک مستقیم از شیعه تولز

حجم فایل : ۱۸٫۳ MB

تولید کننده : شمیم سافت

منبع : شیعه تولز wWw.Shia-Tools.Com

 

نقد رسانه

حامی رسانه محرم

بررسی اَشکال اجرایی تعزیه و ظرفیت­های آن در نگارش فیلم­نامه

تعزیه و ظرفیت های آن در نگارش فیلم

بررسی اَشکال اجرایی تعزیه

و ظرفیت­های آن در نگارش فیلم­نامه

حمید تلخابی

اشکال اجرایی تعزیه

اگرچه اشکال اجرایی تعزیه چندان به متن نوشته شده متکی نیستند، درعین­حال تمام عناصر تشکیل­دهندۀ نمایش کامل، همچون آواز، حرکت موزون، موسیقی و کلام را در بر دارند. این اشکال که بافت ساختاری درونی و بیرونی تعزیه را سروسامان و شکل می­بخشند، به صورت کلی عبارتند از:

1. جهان­بینی تعزیه

جهان­بینی تعزیه گویای مبارزۀ جاودان میان نیکی در بدی، بودن در نبودن، حضور در مرگ و بالأخره حماسۀ پیروزی در مرگ است. در تعزیه، مرگ پایان انسان نیست و انسان بزرگ­تر از دنیاست و حیات او ادامه دارد. (یاری، 1376)
مضمون تعزیه، رویارویی دو نیروی خوب و بد، خیر و شر، نیکی و بدی، و نور و ظلمت است؛ بنابراین، تعزیه به عنوان یک هنر دینی، طرحی ثابت و داستانی مختص به هنرهای دینی دارد که در همۀ مذاهب و در انواع هنرهای دینی تقریباً به­طور همسان وجود دارد.
این جهان­بینی از جشن­ها و مراسم باروری، که قرن­ها پیش از میلاد مسیح در ایران و میان دو رود و در تمام آسیای غربی رسم بوده، نشأت گرفته است. آیین­ها، که برای برانگیختن نیروی زایندۀ طبیعت به پا می شد، در آغاز فصل کشاورزی به بازی­هایی انجامید که مرگ و زندگی دوبارۀ طبیعت و ازدواج نیروهای بارور را نمایش می­داد. این نشانه­ها در عَلم و کتل یا تابوتی چوبی که حرکت داده می­شود، به چشم می­آید. این تمثیل­ها مفهوم اخلاقی ندارند و باید به معنای طبیعی آنها - یعنی برکت و فراوانی - توجه کرد. در دنیای باستان هر ازدواج اشاره­ای به این ازدواج مقدس داشت که به باروری می­انجامید. در اعراب پیش از اسلام، دختر و پسر جوان را سبزه می­پوشاندند که علامت برکت و کشاورزی بود. (نظرزداه، 1384، ص173)
به ­طور خلاصه، می­توان اندیشه­های غالب در تعزیه را چنین برشمرد: همۀ روزها عاشوراست و همۀ زمین­ها کربلا؛ مرگ پایان انسان نیست؛ انسان بزرگ­تر از دنیاست؛ انسان ادامه دارد؛ حضور مرگ، بودن در نبودن و پیروزی در شکست؛ شفاعت. (یاری، 1376)

2. گفتار

گفتار در تعزیه باعث برقراری ارتباط بین شخصیت­ها و بروز جهان درونی آنها نمی­شود؛ چرا که آنها به دو جهان تعلق دارند. این دو نیروی متخاصم - مطلق خوبی و مطلق بدی- آن­قدر از هم دورند که هیچ­گاه امکان گفت­وگو میسر نمی­شود. اگر مکالمه­ای صورت می­پذیرد، میان­گروهی است؛ اولیا با هم و اشقیا با هم. بعضی «شیوۀ مکالمه­نویسی در تعزیه را «دیالوگ­نویسی کر» می­نامند؛ یعنی گفت­وگوی دو تن یا دو گروه که به یکدیگر گوش نمی­دهند و همدیگر را درنمی­یابند؛ زیرا در دو جهان متنافر حق و باطلند. در این نوع دیالوگ­نویسی با استفاده از روش متون حماسی، هر نوع تبادل دیالکتیک مابین آدم­ها و موقعیت آنها حذف شده است.» (همایونی، 1380، ص255)

3. موسیقی

نقش موسیقی از راه آواز در تعزیه بسیار حساس و دقیق است. خوانندۀ اشعار تعزیه با صدای خوش باید در دل عزاداران و تماشاچیان نفود کند و تمام نکات و ظرایف دستگاه­ها و مقام­های موسیقی را رعایت کند. «هر شخصی پیوسته آواز خود را در پردۀ مخصوصی از موسیقی می­خواند: حر برای اظهار شجاعت و رجزخوانی در چهارگاه می­خواند؛ نسوان در همایون و شوشتری. آوازها همیشه ساده بود و سازی با آنها جفت می­کردند؛ مخصوصاً در بیات و دشتی.» (نظرزاده، 1384، ص167)
موسیقی غیرآوازی تعزیه شامل سروصدای موزونی بود که جمعاً به نسبت احتیاج هر صحنه تقویت­کننده و گاه بیان­کنندۀ حس کلی آن صحنه بود و یادآور موسیقی جنگی بود و جنبۀ تقویت­کنندۀ محرک آن، یک حالت القایی دیگر به صحنه­ها می­افزود.
هم­سرایی نوحه­خوانان از یک طرف و هم­صدایی کوس و شیپور و سنج از طرف دیگر، گاه لحظه­های اندوه­آور جدایی و شکست و اسارت را در صحنه­های رزمی تجسم می­کرد و صحنه­های غم­انگیز با نواختن یک نوای سوزناک مؤثرتر می­شدند؛ بااین­همه، در اغلب موارد، این سازهای اصلی یکدیگر را همراهی می­کردند.
در نگاهی کلی می­توان چنین جمع­بندی کرد:

بیسفون ایرانی جایگزینی دیگر برای واتساپ

• بیسفون ایرانی
• واتساپ ایرانی
• جایگزینی دیگر برای واتساپ

 

بیسفون

          بیستاک

ارتباطات

رایگان

۱۰۹

حجم

۹٫۱ مگابایت

نسخه

1.1.3

 

بیسفون یک برنامه ارتباطی برای گوشی‌های هوشمند شماست! استفاده از بیسفون ساده بوده و طراحی آن با تاکید بر استفاده روزانه بهینه شده است.

در بیسفون شما می‌توانید:
- با دوستان و آشنایان خود از پیام‌های متنی و چندرسانه‌ای، گروه‌ها و تماس‌های اینترنتی به صورت کاملا رایگان، نامحدود و با کیفیت بالا لذت ببرید.
- نیازی به اضافه کردن دوستان خود ندارید، تمام دوستان شما که از بیسفون استفاده می‌کنند، به طور خودکار در لیست ارتباطات شما اضافه خواهند شد.
- به راحتی دوستان خود را دعوت کنید تا به بیسفون بپیوندند.
- پیغام‌های آفلاین بفرستید، بیسفون پیام‌های شما را وقتی دوستانتان دوباره آنلاین شوند، به مقصد می‌رساند.

تغییرات اخیر

- بهبود قابلیت‌های گروه
- قابلیت به اشتراک گذاری عکس پروفایل
- افزایش سرعت ارسال پیام و عکس

دسترسی‌ها

• خواندن کارت حافظه
• موقعیت مکانی دقیق (مبتنی بر GPS و شبکه)
• موقعیت مکانی تقریبی (مبتنی بر شبکه)
• دسترسی سرویس بر بستر وب گوگل
• تغییر یا حذف محتویات کارت حافظه
• ترسیم مجدد مسیر تماس‌های خروجی
• دریافت پیام‌های نوشتاری (پیامک)
• مطالعه داده‌های گزارش حساس
• ممانعت از به خواب رفتن دستگاه
• خواندن وضعیت تلفن و شناسه
• اصلاح تنظیمات سیستم
• بازیابی برنامه‎های در حال اجرا
• دوربین
• تغییر تنظیمات صوتی
• ضبط صدا
• کنترل لرزش
• یافتن حساب‌ها در دستگاه
• استفاده از حساب‌ها در دستگاه
• افزودن یا حذف حساب‌ها
• ایجاد حساب‌ها و تنظیم گذرواژ‌ه‌ها
• اصلاح مخاطبین شما
• خواندن مخاطبین شما
• مشاهدهٔ اتصالات Wi-Fi
• مشاهدهٔ اتصالات شبکه
• دسترسی کامل به اینترنت

رسانه ی انار ناشتای صبح جمعه

رسانه انار
ناشتای صبح جمعه


از حضرت موسى بن جعفرعلیه السّلام مروی است که

هر که یک انار در روز جمعه ناشتا بخورد

تا چهل روز دلش را نورانى گرداند

و اگر دو انار بخورد تا هشتاد روز

و اگر سه انار بخورد تا صد و بیست روز

 وسوسه شیطان را از او دور گرداند
و هر که وسوسه شیطان از او دور گردد
معصیت خدا نکند
و هرکه معصیت‏ خدا نکند داخل بهشت شود.

 رسانه ی انار

هر انار ناشتا٬
چهل روز
نورانی شدن دل
 تا دو انار

سه انار ناشتا دوری از وسوسه شیطان و...
چهاردهمین عمل مستحبی از اعمال روز جمعه در مفاتیح الجنان محدث بزرگ شیخ عباس قمی رحمه الله

30 عمل مستحبی روز جمعه

✅اعمال روز جمعه:

‏ 1- در نماز صبح در رکعت اوّل سوره ی جمعه و در رکعت دوّم سوره ی توحید بخواند.

 2- بعد از نماز صبح پیش از آن که سخن بگوید این دعا را بخواند تا کفّاره گناهان او از این جمعه تا جمعه دیگر باشد : ((اَللّهُمَ‏ ما قُلْتُ ‏فى‏جُمُعَتى‏ هذِهِ مِنْ قَوْلٍ، اَوْ حَلَفْتُ فیها مِنْ حَلْفٍ، اَوْ نَذَرْتُ‏ فیها مِنْ نَذْرٍ، فَمَشِیَّتُکَ بَیْنَ یَدَىْ ذلِکَ کُلِّهِ، فَما شِئْتَ مِنْهُ اَنْ یَکُونَ کانَ، وَ ما لَمْ تَشَأْ مِنْهُ لَمْ یَکُن، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لى‏ وَ تَجاوَزْ عَنّى‏، اَللّهُمَّ مَنْ‏ صَلَّیْتَ عَلَیْهِ، فَصَلوتى‏ عَلَیْهِ وَ مَنْ لَعَنْتَ فَلَعْنَتى‏ عَلَیْهِ)): خدایا هر گفتارى که در این روز جمعه‏ام گویم یا سوگندى که در آن خوردم یا نذرى که در آن کردم پس در تمام آنها ‏مشیت و اراده تو پیش از همه آنها است آنچه از آن بخواهى مى‏شود و آنچه‏ نخواهى نمى‏شود خدایا مرا بیامرز و از من ‏بگذر خدایا هرکه را تو رحمت براو فرستادى پس رحمت من هم بر او باد و هرکه را تو از رحمتت دور کردى پس لعنت من هم بر او باد . و اَقَلاًّ در هر ماهی یک مرتبه این عمل را به جا آورد . روایت است که هر که بعد از نماز صبح در روز جمعه بنشیند و مشغول تعقیب باشد تا آفتاب طلوع کند در فردوس اعلى هفتاد درجه براى او بلند گردانند.

 3- روایت ‏است‏که هرکه بعد از نماز ظهر و نماز صبح در روزجمعه‏ و غیر جمعه بگوید : ((اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ))؛ خدایا درود فرست بر محمّد و آل محمّد و فرج ایشان را نزدیک گردان؛‏ نمیرد تا حضرت قائم علیه السّلام را دریابد و اگر صد مرتبه این صلوات را بخواند حقّ تعالى شصت حاجت او را برآورد ؛ سى حاجت از حاجات دنیا و سى حاجت از حاجات آخرت.

 4- بعد از نماز صبح سوره ی الرّحمن را بخواند و بعد از: (( فَبِأىِّ آلآءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ )) : پس کدامین نعمت از نعمت های پروردگارتان را تکذیب می کنید ، بگوید: { لا بِشیءٍ مِنْ آلآئکَ رَبِّ اُکَذِّبُ } : پروردگارا هیچ کدام از نعمت های تو را تکذیب نمی کنم.

 5- شیخ طوسى‏ رحمه الله فرموده که سنّت است بعد از نماز صبح روز جمعه، صد مرتبه سوره ی توحید را بخواند و صد مرتبه صلوات بر محمّد و آل محمّد بفرستد و صد مرتبه استغفار کند و هر یک از این سوره‏ها را بخواند : نساء، هود، کهف، صافّات، الرّحمن.

 6- سوره ی اَحْقاف و مؤمنون را بخواند. از حضرت صادق ‏علیه السّلام مروی است که هر که در هر شب جمعه یا هر روز جمعه سوره ی اَحْقاف را بخواند ترسى در دنیا به او نرسد و از فَزَعِ اکبر قیامت ایمن گردد و نیز فرموده هر که خواندن سوره ی مؤمنون را در هر جمعه مداومت نماید، خداوند تعالى ختم فرماید اعمال او را به سعادت و منزل او در فردوس اَعْلى‏ با پیغمبران و مرسلین باشد.


 7- سوره ی قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِرُونَ را پیش از طلوع آفتاب ده مرتبه بخواند و دعا کند تا دعایش مستجاب شود و روایت شده که حضرت امام زین العابدین‏علیه السّلام چون صبح روز جمعه مى‏شد آیه الکرسى مى‏خواند تا ظهر و چون از نمازها فارغ مى‏شد شروع مى‏کرد به خواندن سوره ی اِنَّا اَنْزَلْناهُ و بدان که از براى خواندن آیه الکرسى عَلَى التَّنْزیلِ در روز جمعه فضیلت بسیار روایت شده است.


 8- غُسل جمعه کند و آن از سنّت های مؤَکَّده است. و روایت شده که حضرت رسول ‏صلى الله علیه و آله به حضرت امیرالمؤمنین ‏علیه السّلام فرمود : یا على در هر جمعه غسل کن اگر چه باید که قوت روز خود را بفروشى و آب بخرى و غسل کنى و گرسنه بمانى زیرا که هیچ سنّتى بزرگ تر از این نیست . و از حضرت‏ صادق ‏علیه السّلام منقول است که هرکه در روز جمعه غسل کند و این دعا را بخواند: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ‏ اَللّهُمَ‏ صَلِ‏عَلى ‏مُحَمَّدٍ وَ آلِ ‏مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنى‏ مِنَ التَّوَّابینَ واجْعَلْنى‏ مِنَ المُتَطَهِّرینَ :‏ گواهى دهم که معبودى جز خداى یگانه نیست که شریکى ندارد و گواهى دهم که محمّد بنده و رسول‏ او است خدایا درود فرست بر محمّد و آل محمّد و مرا از توبه کنندگان و پاکیزه شدگانم قرارده ؛ ‏ براى او طهارتى باشد تا جمعه ی آینده یعنى از گناهان پاک ‏شود یا اعمال او با طهارت معنوى و مقبول واقع شود و احوط آن است که تا ممکن شود غسل جمعه را ترک نکنند و وقت آن بعد از طلوع فجر است تا زوال آفتاب و هر چه به زوال(ظهر شرعی) نزدیک شود به تر است.

 9- سر را به خَطمى بشوید که از پیسى و دیوانگى امان مى‏بخشد.

 10- ناخن و شارب را بگیرد که فضیلت زیاد دارد و روزى را زیاد مى‏کند و تا جمعه ی دیگر از گناه پاک مى‏کند و از دیوانگى و خوره و پیسى امان مى‏بخشد و در آن حین بخواند : بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ على‏ سُنَّهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ . و در گرفتن ناخن ابتدا از انگشت کوچک دست چپ شروع کند و به انگشت کوچک دست راست ختم کند و در گرفتن ناخن هاى پاى خود نیز این چنین کند، سپس ریزهاى ناخن را دفن کند.

 11- بوى خوش به کار برد و جامه‏ هاى پاکیزه خود را بپوشد.

 12- تصدّق کند که بر طبق روایتى صدقه در شب جمعه و روز آن هزار برابر اوقات دیگر است. 13- براى اهل و عیال خود چیز نیکو و تازه ای از میوه و گوشت بخرد تا به آمدن جمعه شاد شوند.

  14- خوردن انار :
هنگامی که ناشتا است انار بخورد و هفت ‏برگ کاسنى پیش از زوال (ظهر شرعی) بخورد.

 از حضرت موسى بن جعفرعلیه السّلام مروی است که

هر که یک انار در روز جمعه ناشتا بخورد تا چهل روز دلش را نورانى گرداند

و اگر دو انار بخورد تا هشتاد روز

و اگر سه انار بخورد تا صد و بیست روز

 وسوسه شیطان را از او دور گرداند
و هر که وسوسه شیطان از او دور گردد
معصیت خدا نکند
و هرکه معصیت‏ خدا نکند داخل بهشت شود.

 و شیخ درمصباح فرموده فضیلت بسیار روایت شده در خوردن انار در روز جمعه و در شب آن .

هشدار قرائتی بابت پخش احادیث جعلی از تلویزیون

هشدار قرائتی بابت پخش احادیث جعلی از تلویزیون

شما که حراست فیزیکی می‌کنید،

حراست اسلامی هم داشته باشید

» سرویس: فرهنگی و هنری - تلویزیون و رادیو

کد خبر: 93061005803

دوشنبه ۱۰ شهریور ۱۳۹۳ - ۱۱:۰۲

حجت‌الاسلام قرائتی با انتقاد از طرح برخی مباحث کارشناسی مذهبی در تلویزیون، خطاب به مسئولان این رسانه عنوان کرد: زمانی که حراست فیزیکی می‌کنید تا کسی اسلحه نداشته باشد، حراست مذهبی و اسلام‌شناسی هم داشته باشید.

این مفسر قرآن همچنین با انتقاد از پخش برخی برنامه‌ها حاوی احادیث جعلی، هشدار داد که برنامه‌سازان باید همواره در استفاده از روایات و احادیث دقت کنند؛ چراکه بسیاری از این احادیث جعل شده‌اند و سندیت ندارند.

به گزارش خبرنگار سرویس تلویزیون و رادیو خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، حجت‌الاسلام قرائتی که در مراسم تقدیر از بهترین برنامه‌های تابستانی و رمضانی رمضان حضور داشت، در این مراسم با اشاره به برخی کمبودهایی که تلویزیون در حوزه برنامه‌سازی برای مخاطب دارد، اظهار کرد: گاهی وقت‌ها از تلویزیون فیلم‌ها و سریال‌هایی دیده می‌شود که مشکل ما نیست. تلویزیون فیلم‌هایی می‌سازد که وجود خارجی ندارد؛ بنا نیست فیلم‌هایمان مردم را سرگرم کنند بلکه باید جنبه‌ی رشد نیز در این برنامه‌ها نمود داشته باشد.

وی همچنین به مشکلات دیگر تلویزیون مبنی بر نبود اتاق فکر با حضور اسلام‌شناسان اشاره کرد و گفت: باید از بهترین اسلام‌شناسان، جامعه‌شناسان و مردم‌شناسان دعوت شود تا در اتاق‌های فکر تمام تولیدات رسانه را کارشناسی کنند.

حجت‌الاسلام قرائتی همچنین با اعتقاد از اینکه نباید از حضور هنرمند منحرف در تلویزیون استفاده کرد، عنوان کرد: بعضا چهره‌هایی با زلف‌ها و موهای غیرطبیعی در تلویزیون دیده می‌شود.

او با اشاره به اینکه صداوسینمای جمهوری اسلامی ایران پس از 34 سال باید بی‌عیب باشد، گفت: البته کار خوب زیاد داشته‌اید اما باید جگر داشته باشید، خط شکن باشید، ابتکار و القای شهامت داشته باشید.

وی همچنین در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اینکه صداوسیما تاکنون هیچ فیلمی برای نماز نساخته است، گفت: باید چند فیلم برای نماز ساخته شود. زمانی که از مسئولان تلویزیون پرسیدم درخصوص نمازچه کارهایی انجام شده است عنوان کردند تلویزیون چندین هزار دقیقه برنامه برای نماز داشته است. وقتی از آن‌ها پرسیدم این برنامه‌ها چه برنامه‌هایی بوده است آن‌ها پخش اذان در چند نوبت و همچنین پخش نماز جماعتی که پس از اذان اقامه می‌کنند را عنوان کردند. در حالی که این‌ها برنامه و هنر نیست باید یک فیلمی برای نماز ساخته شود.

در مراسم قدردانی از برترین‌های رمضان و تابستان 93 سیما، از سه دهه فعالیت‌های رسانه ای حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در زمینه گسترش احکام قرانی در صداوسیما تجلیل شد.

وی در سخنان خود ابتدا از برنامه‌سازان خواست تا در کارها تقرب به خداوند را از یاد نبرند.

حجت الاسلام قرائتی ترویج ازدواج آسان را از مهم‌ترین وظایف سیما دانست و افزود: باید در زمینه نماز و ازدواج فرهنگ سازی شود، چون نماز دوای غفلت است و ازدواج داروی شهوت و هر دو از نیازهای اسامی جامعه و تاکید شده در روایات و احادیث ماست.

حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی پخش 34 ساله برنامه «درس‌هایی از قرآن» را قابل قدردانی دانست و گفت: مردم نیاز به خندیدن دارند، ضف ما این است که برای خنداندن مردم به تمسخر دیگران روی می‌آوریم در حالی که از متن سخنرانی‌های خودم 10 هزار متن خنده حلال استخراج کرده‌ام.

رییس ستاد اقامه نماز در این مراسم افزود: هنر نباید مردم را به گناه آلوده کند، هنرمندی که گمراه باشد فرعون باید لقب گیرد. هنری که تک‌بعدی و در خدمت شخص خاص باشد نیز باعث سرمایه‌اندوزی، تزویر و نفاق می‌شود. هدف از هنر باید رضای خدا باشد.

وی خاطرنشان کرد: وظیفه ما هدایت مردم به سمت رشد است، باید بر ترویج نماز در رسانه‌ها تاکید کنیم. مقام معظم رهبری بارها در سخنرانی‌های خود از این اصل یاد کرده‌اند.

در ادامه این مراسم، دارابی معاون سیما ضمن قدردانی از سه دهه سخنرانی حجت‌الاسلام قرائتی در سیما درباره وی گفت: همیشه میزان سخنرانی ایشان بسنده و در صدر است. ایشان معلم اخلاق، مفسر قرآن و معنا کننده واقعی شاگردان امام صادق در جامعه هستند.

انتهای پیام

کد خبرنگار: 71442

منبع:
http://isna.ir/fa/news/93061005803