تغییر سبک زندگی به روش صدا و سیمای فارس

تغییر سبک زندگی به روش صدا و سیمای فارس
 

بررسی بیماری پروستات با حضور کارشناس - مجری زن!

چه اصراری است که بیمار جوان یا پیرمرد 50 یا 60 ساله ای که می خواهد از سوزش محل ادرار، بزرگی پروستات، مشکلات خاص در لحظات ارتباط با همسر و دیگر مورادی که جای بیان آن نیست(!) درد دل کند، با مجری محترم و جوان زن برنامه روبرو شود؟

شیرازه، تغییر سبک زندگی چیزی نیست که یک شبه و یک ساله اتفاق بیافتد. رسانه ها بویژه تلوزیون در این بین نقش اساسی ایفا می کنند. 

بارها شیرازه در خصوص عملکرد صدا و سیمای مرکز فارس مطالبی را منتشر کرده است. از نقد بی پیرایه تا تقدیر از عملکردهای مثبت این مرکز.

بعد از 24 ساعته شدن این شبکه و برای تامین و پر کردن ساعات پخش برنامه هایی در این مرکز تولید شده و می شود که بسیاری از آن ها جای تقدیر دارد.

یکی از این برنامه های مفید و کاربردی و البته پربیننده شبکه فارس، برنامه هایی است که در حوزه سلامت و درمان به صورت زنده پخش می شود.

لحظات نگارش این سطور، برنامه ی "پزشک شما"در حالی از شبکه فارس پخش می شود که همزمان شبکه کردستان و شبکه سراسری شما نیز این برنامه را با موضوع بررسی بیماری های پروستات پوشش مستقیم داده اند.

رسانه هاى رحمانى و رسانه هاى شیطانى

  رسانه هاى رحمانى و رسانه هاى شیطانى

محمود مهدی پور

 (أَ لَم تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السّماءِ تُؤْتی أُکُلَها کُلّ حینٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ یَضْرِبُ اللّهُ اْلأَمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلّهُمْ یَتَذَکّرُونَ وَ مَثَلُ کَلِمَةٍ خَبیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبیثَةٍ اجْتُثّتْ مِنْ فَوْقِ اْلأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ).[1]

نیاز به رسانه‌ها، همانند نیاز به زبان است. رسانه‌ها نقش زبان جامعه را ایفا می‌کنند. همان گونه که زبان، یک نعمت بزرگ الهی است که وجود آن صدها و هزاران نیاز ارتباطی انسان را تأمین می‌کند، رسانه‌ها در زندگی اجتماعی همین نقش حیاتی را دارند و نیازهای ارتباطی جامعه را پاسخ می‌گویند.
در روابط فرد ـ فرد و جوامع کوچک، «زبان» ابزار ارتباطی افراد بوده و هر گونه اقدام مثبت و منفی به واسطه‌ی آن ظهور و بروز می‌کند. امّا متناسب با بزرگ شدن جامعه‌ها و قلمرو ارتباطات و پیدایش «جامعه واحد جهانی» ابزارها تحول یافته و زبان هم بزرگتر و متنوع‌تر و به اصطلاح «درازتر»، «بلندتر» و «تندتر» شده است. زبان و بیان، یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌های الهی است که قرآن مجید در کنار «آموزش قرآن» و «خلقت انسان» از آن یاد کرده است.

(الرّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ اْلإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَیانَ) [2]؛
«خدای رحمان، قرآن آموخت، انسان آفرید و به او بیان آموزش داد».
مثلث «قرآن»، «انسان» و «بیان» سه نعمت آسمانی است که هر سه در رحمت بیکران الهی ریشه دارد. قرآن «پیام» است و انسان «گیرنده پیام» و بیان «ابزار پیام‌رسانی» است و خداوند رحمان «مبدأ فرستنده» این پیام محسوب می‌شود. هدف پیام‌رسانی الهی، فراخوانی انسان‌ها به «معرفت»، «عبادت الهی» و «عدالت اجتماعی» است.
آگاهی از قوانین خلقت، آگاهی از روند عمومی آفرینش، ضروت هماهنگی انسان با نظام جهان، بهره‌گیری درست از نعمت‌های الهی، شناخت آیات او و حرکت در مدار فرمان او، هدف این پیام رسانی است.
واژه‌های بیان، قول، کلام، قلم، هدایت، ابلاغ، لسان، صدق و کذب، امر و نهی و غیره، ابعاد کار رسانه‌ها را روشن می‌سازد. امیرمؤمنان علی(ع) ده ویژگی زبان را ضمن حدیثی برشمرده است. که این ده ویژگی در رسانه‌ها هم جلوه می کند:
«انَّ فی الانسان عشرُ خصال یظهرها لسانه. شاهدٌ یخبر عن الضمیر و حاکمٌ یفصِل بین الخطاب و ناطقٌ یردّ به الجواب و شافعٌ یدرک به الحاجة و واصفٌ یعرف به الاشیاء و امیرٌ یأمر بالحَسَن و واعظٌ ینهی عن القبیح و مُعزٌّ تَسکن به الاحزان و حامدٌ تجلی به الضغائن و مونقٌ تلتذ به الاسماع؛[3]

براستی انسان ده شاخصه دارد که در زبانش بروز می‌کند:
زبان، شاهدی است که از درون او خبر می‌دهد.
داوری است که در اختلاف‌ها داوری می‌کند.
سخنگویی است که در برابر سخن دیگران پاسخگوست.
میانجی و واسطه‌ای است که به کمک آن انسان به نیازهایش می‌رسد.
توصیف‌گری است که با کمک آن اشیا را می‌شناسد.
فرماندهی است که به کار نیک فرمان می‌دهد.
واعظی است که از کار زشت باز می‌دارد.
تسلیت دهنده‌ای است که غم‌ها را کاهش می‌دهد و آرام می‌کند.
ستایشگری است که کینه‌ها را می‌زداید.
و زیبائی است که گوش‌ها از آن بهره می‌برد».
رسانه‌ها در سطح ارتباطات اجتماعی، امروز بسیاری از این نقش‌ها را ایفا می‌کنند.

متن کامل نامه تاریخی امام خمینی به گورباچف در 11 دی ماه 1367 - رسانه نامه

به مناسبت سالروز ابلاغ پیام تاریخی امام خمینی (ره) به گورباچف(13 دی 1367)

متن کامل نامه تاریخی امام خمینی به گورباچف و پاسخ گورباچف

 

روز یازدهم دی ماه 1367 هجری شمسی، حضرت امام خمینی بنیانگذار پیام مهم و تاریخی خود را خطاب به گورباچف صدر هیأت رئیسه شوروی سابق صادر کردند. نامه تاریخی امام (ره) در شرایطی خطاب به رهبر شوروی سابق نگاشته شده بود که تحلیلگران سیاسی نظاره گر تجید نظر طلبی و آغاز تحولات دنیای کمونیسم بوده ولی قادر به اظهار نظر در این باره نبودند. رهبرکبیر انقلاب اسلامی نه تنها اظهار نظر صریح درباره تحولات جهان کمونیست کرد بلکه فرمود: از این پس کمونیسم را باید در موزه های تاریخ سیاسی جهان جستجو کرد...

 

سند مهندسی فرهنگی

نگاهی به شورای عالی انقلاب فرهنگی

سند مهندسی فرهنگی چیست؟ + دلایل تأخیر 8 ساله

سال 83 رهبر انقلاب از لزوم تدوین سند مهندسی فرهنگی سخن گفتند. سال 86 شورای مهندسی فرهنگی ذیل شورای عالی انقلاب فرهنگی راه اندازی شد و هم اکنون تازه شاهد تصویب بخشی از کلیات این سند راهبردی هستیم.

دیدبان:  پس از درج مطلبی با عنوان "22 سؤال بی پاسخ درباره شورای عالی انقلاب فرهنگی" یکی از مسوولان شورا خواستار مراجعه به کمیسون های مربوطه و مطالبه از اعضای آنها برای انتقادات مربوطه شد. پایگاه جریان شناسی دیدبان با استقبال از این نظر در گام اول "سند مهندسی فرهنگی" را به عنوان اولویت تعیین کرده و به سراغ عضو شورای مهندسی فرهنگی شورای عالی انقلاب فرهنگی رفته است تا از چیستی این سند، روال تهیه و دلایل تاخیر آن اطلاعاتی کسب کند.

گفتنی است اولین بار مقام معظم رهبری در سال 1381 از مهندسی فرهنگی کشور سخن گفتند و شورای عالی انقلاب فرهنگی را به عنوان مرکز مهندسی فرهنگی کشور دانستند اما دستور رهبر انقلاب در خصوص تهیه سند مهندسی فرهنگی به سال 1383 برمی گردد. ایشان یکسال بعد در بازخواستی جدی فرمودند:

ما سال گذشته این‌جا عرض کردیم «مهندسى فرهنگى کشور» به عهده‌ى شماست ... آقایان هم تلقىِ به قبول کردید؛ یعنى این‌طور نبود که ما این حرف را بزنیم، بعد بشنویم که دوستان گفته‌اند نه... خیلى خوب، حالا الان باید نقشه‌ى مهندسى فرهنگى کشور روى میز آماده باشد و باید روى آن بحث شده باشد؛ کار شده باشد؛ تصمیم‌گیرى شده باشد و نقشه‌ى کلان با راه‌کارها - نه فقط چیزهایى که صرفاً آرزو و آمال است - کاملاً کشیده شده و مشخص شده باشد ... 

اینگونه بود که از آن زمان هشت سال گذشت و جدیدا مصوباتی در خصوص بخش هایی از سند که ناظر به کلیات است در حال تصویب است. آخرین خبر در این خصوص مربوط به پنج روز پیش و تصویب دو راهبرد کلان سند مهندسی فرهنگی است. (اینجا را ببینید)

محمدحسن بنیانیان رئیس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی و پیوست‌نگاری فرهنگی دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی است. وی که از اعضای ثابت شورای مهندسی فرهنگی از ابتدا (1386) تا کنون بوده است با حوصله و شفافیت جوابگوی دیدبان بود. آنچه می خوانید گفت و گوی دیدبان با او در دفتر موسسه پیوست نگاری است:

دیدبان:شما از چه زمانی به عضویت شورای مهندسی فرهنگی درآمدید؟

از بدو تولد که حضرت آقا دستور و عزیزان کمیسیونی تشکیل دادند من هم دعوت شدم یعنی حدود پنج سال است که آنجا عضویت دارم.

دیدبان:یعنی حدودا سه سال بعد از مطالبه رهبری بود که کمیسیون شکل گرفت؟

بله کمیسیون سال 86 کار را شروع کرد.

دیدبان: آیا آن زمان که شما در جلسات شرکت کردید پژوهش یا کار منسجمی از قبل آماده شده بود؟

شورا در مسائل فرهنگی کشور موضوعات را تعیین می کرد و از قبل روی موضوعات کار می کرد. موازی کاری، مبارزه با فساد، تهاجم فرهنگی و ... اینگونه بود. اما بحث مهندسی فرهنگی که ما به فکر اصلاح نظامهای اجرایی کشور با رویکرد فرهنگی باشیم آنجا تازه صحبت شد.

دیدبان: از 86 چه کسانی دبیر شورای مهندسی فرهنگی بودند؟

اولین بار که بحث را به صورت جدی شروع کردند حجت الاسلام رشاد مسوولیت داشتند و بعد کار به دکتر فانی واگذار شد. الان آقای دکتر اسحاقی دبیری شورای مهندسی فرهنگی را برعهده دارند.

دیدبان: اعضای ثابتی که در این جلسات حضور دارند چه کسانی هستند؟

شورای مهندسی فرهنگی یک شورای اصلی دارد و یک تعداد کمیسیون فرعی هم ذیل آن فعالیت می کنند. ده یا پانزده نفر در شورای مهندسی فرهنگی هستند از جمله حجج اسلام رحیمیان و محمدیان و آقایان مظفر، نوباوه، خجسته، نبوی و یکی از معاونین سازمان ارتباطات هم در جلسه هستند. البته بر حسب اقتضای بحث اعضای جدیدی هم به جلسات دعوت می شوند.

دیدبان: آیا تشکیل شورای مهندسی فرهنگی برای رسیدن به سند مهندسی فرهنگی بوده است؟

بله. الان سند حدود 70 یا80 درصدش آماده شده و 20 یا 30 درصدش هم در صحن شورای عالی انقلاب فرهنگی روال تصویبش را طی می کند.

ابزار و شیوه‌های جنگ نرم

                                                 

                         ابزار و شیوه‌های جنگ نرم 

ابعاد مختلف و زمینه‌های گوناگون جنگ نرم گستره ابزار و شیوه‌های آن را وسعت بخشیده است.

علاوه بر این، خصلت نوآوری، فناوری‌های نوین، ابزار و صنایع فرهنگیِ جدید شیوه و روش‌های جنگ نرم را متنوع و پیچیده نموده است. به عبارت دیگر، خاصیت این نبرد به گونه‌ای است که از کمتر ابزار و فناوری می‌توان به مثابة ابزار اختصاصی جنگ نرم نام برد.

مهم‌ترین و مؤثرترین شیوه‌های جنگ نرم سه روش اصلی گفتاری، رفتاری و شبکه‌ای (دیجیتالی و الکترونیکی) است.

عملیات روانی، عملیات ادراکی، دیپلماسی عمومی و فریب تاکتیکی را می‌توان در مقولة روش‌های اصلی گفتاری جنگ نرم قرار داد.

اعتراض، نافرمانی مدنی، عدم همکاری و تحصن، مداخلة غیرخشونت‌آمیز و جذب مخالفان از جمله مهم‌ترین روش‌های رفتاری است.

همچنین مهم‌ترین و مؤثرترین ابزارهای جنگ نرم را می‌توان در سه مقولة صنایع فرهنگی، رسانه‌ها و فضای مجازی (فناوری‌های نوین ارتباطی) شناسایی کرد.

سینما، پویانمایی(انیمیشن)، ماهواره، اسباب‌بازی، بازی‌های رایانه‌ای و موسیقی مهم‌ترین صنایع فرهنگی به شمار می‌رود.

همچنین، رسانه شامل مطبوعات، رادیو، تلویزیون و خبرگزاری‌ها می‌شود.